第五课衣纹的塑造

2019-10-31 9:39:12

      在人物雕塑作品中，衣纹具有极其重要的作用。恰到好处的衣纹塑造，物的性格，渲染气氛，增强作品的艺术感染力十分重要。因此，衣纹的研究与与头像、人体写生同样重要的基本训练内容。  写生是对于刻画人项衣纹形成的效果与衣服的质地、式样、人物的动作有关。质地厚实的呢制绸材料制成的衣服形成的衣纹就有明显的不同。前者简单、粗大、皱褶少，后者飘逸、衣服和丝畅、鈹褶繁复。西装合身、服帖、皱褶少而短;中装腋下虚空，皱褶多而长，棉衣厚实，形成的衣纹则短而密。幅度大的动作形成的衣纹也比静止站立的多且长。

      由于着衣人物模特的衣纹难以长时间保持不变，初学时较难把握，因此，可以从挂布的研究与写生入手来熟悉、了解衣纹产生的特点和规律。常见布纹的产生有三个店因:第一是地球引力的作用，使得悬空的布向下垂，形成了皱褶:第二是风力的吹拂，好变了布的形态，形成皱褶:第三是由于物体的支撑或挤压，使布不再平整而形成了皱福，这也包括人的形体动作的改变在内。总之是受外力作用的结果。

      褶纹大致可分为牵拉型和挤压型两种。如果我们进一步观察， 会发现在外力作用下，同一组褶纹往往都会指向一个支点， 呈放射状分布。有几个支点就会形成几组布纹，褶纹有起点也有终点。无论是何种质料的布，褶纹的形态总是立体的，其起点处体积较细小，而到终点处会变得粗大一些。 (图2-43)

      当一块布覆盖在某一立体物上的时候，这-物体的上 部主要形体特征仍然会显露出来，形成的褶纹会附在其表面，决不会嵌入到形体内部去。衣服穿在身上也一样，承托着衣服的肢体就能清楚地显露出来，显得实在，这些部位也往往是衣纹的起点。褶纹的横切面圆弧形状可能是对称的，但也可能像波浪形扭向一侧。因此在做着衣人物的时候，无论衣纹怎样复杂多变,都不可能嵌入到下面的肌肤中去，不能破坏人的形体的完整。不是被人体承托的部分褶纹的构成会相对自由，显得虚空些。当褶纹受到力的作用而改变方向时，在转折处会出现尖锐的角，使原来弧形的形状改变。角的两侧会因受力情况的不同而有不同。

      牵拉型的褶纹起因多是因布下支点或风力吹动而形成，显得较长。如果是一组， 则会有长有短，呈放射状分布。

      挤压型的褶纹常常出现在关节部位，如肘关节内侧、腰腹、膝关节内侧等部位，因为肢体的屈曲而形成。特点是褶纹较短几乎呈平行状排列。-条凸起的对着另一条凹下的，交替出现，相互穿插在一起。

      偶然性衣纹在写生中也常会见到。这种衣纹的出现不具有衣纹的一般规律， 常吊云出现在不该有衣纹的地方，或者其形状也与其他褶纹不相协调。这种褶纹一般可以舍去个做。如果有助于表现人体的动势或对整个褶纹处理有利，也可以做出来。

      我们可以在裸体的石膏模型上挂布进行观察，并照着用泥塑做出来。挂布时要注心使人体原来的形态显露出来，而不是改变或破坏了人体原有的结构美感。不要将人体全的包裹起来，可以适当地露出一些部位、重要的转折点，如肘、肩、膝等部位，不要完全米空，要能看得到。挂布应选择有些弹性的、平整些的布，已经定型的皱巴的布，具有一种质感，但很难形成有条理的理想化褶纹。 加以调整，挂布与石膏的结合要自然，松紧适度，以自然垂挂为主。不理想的地方要加努力消除那些不合理或偶然性的褶纹，以便达到疏密有效、虚实相生、富于长短变化的效果，体现出人体曲线美。在密集的衣褶之间，要安排些较平坦的间腺， 形成疏密的变化，会更有利于显现出人体来。过多的长、短、粗、细相差不大的衣纹排列在一块，必然会单调乏味，缺乏生气。在褶纹的组织安排上，要充分运用艺术的形式美法则，才能产生良好的效果。

      面对着衣人像写生时，要对模特的体形特点和服装的样式、质地及衣纹的运动方向进行深入观察。身体胖的人穿紧身衣后会将衣服撑得很实在,形体转折处会形成细长密集的衣纹，不会有多少粗大的衣纹出现。这些细长密集的衣纹总是紧贴着身体，体现出一种生命内在的张力。身体瘦的人穿宽松的衣服很难见到上述情形除非穿牛仔服等紧身衣)。在他们身，上出现的衣纹大多数与挂布产生的衣纹相似，宽松、自然、结构清楚，细小和粗大的衣纹都可能见到。如果模特穿的是宽大的中式服装,就会出现又多又长的衣纹。在模特做出扭转、屈曲等动作时，明显成辐射状的衣纹会大量出现在身体相应的部位。
      由于模特儿在休息后衣纹会发生改变，因此，要先做出能加强或体现人体动态的主要衣纹，后做次要的和偶然性的衣纹，不能依自然顺序一条一条地去做。有些本来很合理的衣纹经休息后可能就被完全破坏或消失了，就必须依靠记忆并结合对形体与衣纹之间关系的理解来做，并善于进行适当的调整和取舍，不宜跟着模特动作的变化而改来改去。

      东西方的古代雕塑作品中，成功的衣纹处理形式比比皆是。如古希腊雕塑中大量的对于宽松长裙、披布在静止状态或运动状态下的刻画，不仅深浅得当、疏密有致，而且对于人物身份及性格的表现都起到了很好的作用。中国古代佛像、菩萨、飞天等雕塑，无论是圆雕还是浮雕，处理衣纹都有很好的方式。有的表现出庄重、沉静、严谨的效果;有的则体现出刚劲、豪迈、运动的气势，富有装饰效果和很强的艺术感染力。尤其是对于衣服边缘及飘带等部分线面的处理，更显得独到，有的内卷，有的外翻，有的地方松，有的地方紧，很好地表现出衣服的厚度和质感。这些都值得我们认真地学习和揣摩，并吸收到自己的作品中来。

着衣人体泥塑步骤:
1.用细钢筋或粗铁丝做出全身骨架，并缠绕上铅丝扣，必要时加挂一些小十字架。骨架要严格按人体基本比例制作，整个人体架绑扎要牢固。
2.自下而上堆大泥。堆出人体大的体积关系，并从各个角度调整好人体的重心和动态，使动作自然、生动。(图2-47-2)
3.逐步做出人体结构。严格比较各部位的比例、解剖关系，找准骨点、肩、肘、腰、膝、腕关节等部位结构关系，各部位体面转折关系要明确到位，体积要饱满，着衣部位的细部暂时不做。(图2-47-3)
4.往人体泥塑上加衣服。单衣以加衣纹为主，虚实部位则需要用黏土加厚，塑出体积，如腹部隆起的衣褶。要把握住主要的衣纹，舍弃不重要、杂乱的衣纹。
5.进一步组织安排好衣纹。注意处理好衣纹之间的穿插关系和疏密关系。同时，衣纹不能嵌入人体的肌肤，不能破坏人体的结构。
6.丰富形体，深入表现衣纹与人体的关系。人体各体块、关节与衣纹的结构要合理，衣纹两端、衣纹与衣纹的连接部位的凹凸关系处理要自然、和谐，以充分体现单衣软、薄的特点。

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