中国画地域性流派形成和特点

2019-7-24 9:27:03

“当殖民地主义相继离开南洋后，本地区的人民已觉悟到塑造自已文化的重要性...本世纪三十年代末期，本地区还在殖民地统治时代，已有一群来自中国南方的移民,提出塑造本地区的文化概念一创造南洋美术’的概念。这个概念是一九三八年随着新加坡南洋美术专科学校的成立而确立起来。创办这间学校和领导这种概念的林学大先生于一九三六年来自中国福建厦门...他认为南洋地区，尤其是新加坡，在地理上是欧亚交通的枢纽。在艺术上具有热带情调及复杂民族意识特质，这些特质是沟通东西文化及创造‘南洋美术’独有风格的优越条件、並且提出塑造南洋美术的纲领: (1) 沟通东西艺术; (2) 溶汇各族风尚; (3) 发挥二十世纪科学精神和社会思潮，(4)反映本邦人民大众需求; (5)表现当地热带情调; (6)配合教育意义、社会功能。他依照着这个概念，先后罗致了一群闽、广的卓越画家，终于开创了南洋的美术事业。”“新加坡和马来西亚两地华人虽然已成为当地公民，由于华裔人口众多.-所以华裔文化至今还能自强不息，相应的源自中国的‘中国画’亦能在此发扬光大.形成了特殊风格一一南洋风中国画。”

      (摘马来西亚锺正山《多元文化启迪下的“南洋风中国画”》系研讨会论文集)

      “关于‘岭南画派’这个名称，並不是哪个岭南画家自封的，而是在历史发展过程中，由群众创造的。当年高剑父先生留学日本，受日本画家参酌西方绘画以革新目本画的启发他和陈树人、高奇峰先生以异军突起之势,揭起新国画的旗帜,以自己的天才工力和崭新的画风，给当时画坛以耳目一新的印象，时人为表示敬仰，称他们为“岭南三杰’。后来“岭南画派’这名称，也就约定俗成地保留下来了。....长期以来，人们习惯于接受“岭南派’名称，而且它已经造成广泛的影响，所以也就被写进现代美术史册了。”"我觉得岭南派的思想基础，是和我国辛亥革命前后蓬勃发展的民主主义革命思潮一脉相承的。剑父先生早年东渡日本.....他和廖仲恺、何香凝诸革命志士朝夕相处，思想上的影响是不言而谕的。因此，当一九O五年孙中山先生创立同盟会，剑父先生和树人先生都毅然参加，成为早期的盟员。而且高先生奉派回国，担任了广东省会会长的职务，在省、港、澳积极开展革命活动....作为一个画家和岭南派的创始人，剑父先生首先是一位民主主义的革命家。他的艺术革命的思想志趣，是受着他政治革命的精神哺育而生发开来的。”“他 的论文《我的现代绘画观》曾作过如下的表述:‘兄弟追随 (孙)总理作政治革命以后，就感觉到我国艺术实有革新之必要’因此，‘这三十年来，吹起号角，摇旗呐喊起来,大声疾呼要艺术革命’。这不是再清楚不过地揭示了岭南派的思想基础了吗?。”“长期以来，大家对岭南画派在艺术表现方面的特点，作过种种归纳。其中‘折衷中外，融合古今’是提得最多，确实这也是岭南派最重要的主张。....剑父先生在谈到现代绘画和艺术革命时,曾明确提出“我之艺术思想、手段，不是要打倒古人、推翻古人、消灭古人，是欲取古人之长、舍古人之短，所谓师长舍短、弃其不合现代的，不合理的东西。是以历史的遗传与世界现代学术合一之研究，更吸收各国古今绘画之特长，作为自己的营养，使成为自己之血肉，造成我国现代绘画之新生命。，‘新国画固保留..古代遗留下来的有价值的条件，而加以补充着现代的科学方法.-但不是投胎在西画的怀里，变作西画的面目，不是一味模拟自然，为忠实之写生，为摄影镜头般的再现，虽以造化为师，仍以直觉的取舍、美化，由心灵锻炼番，表现而出，作品里才有我的生命与我的灵魂呀!’
(摘关山月《试论岭南派和中国画的创新》研讨会论文集)

    《美术论文集》是南京泰瑞广告转载更新。南京泰瑞广告是以设计提升品牌价值的一家公司，简单来说，一个企业（或品牌）从创始开始，南京泰瑞广告可以提供企业（或品牌）的LOGO（VIS）、企业文化、再至企业办公环境等一条龙式策划、设计、制作执行；企业（或品牌）经营过程中，南京泰瑞广告提供企业（或品牌）对外形象整体策划设计，如企业画册、产品包装、产品画册、商业活动策划推广、新媒体（微信、网站）等设计制作一站式服务。