魏晋南北朝时期的小结

2019-3-15 9:25:24

     魏晋南北朝历经三百余年的动荡不安，战事不断、政权更迭，于民生上自然大有损益，但同时却为思想领域带来新的契机，佛教的精神安抚作用，玄学的隐逸和超脱世俗的哲学观点，都为魏晋时期的思想领域带来解放。同时，由于民族之间的融合，使得各种文化的交流机会大大增加，生活方式的相互渗人也更为广泛和深人，这些变化都深刻地影响到魏晋时期的手工业设计与生产状况。

      青瓷体系的出现是魏晋时期非常重要的事件，其影响深远而有意义。这-时期的青瓷造型极具时代特征，盘口壶、天鸡壶与莲花尊是其中的重要代表。莲花与忍冬纹样的出现是受到佛教影响的重要例证，植物纹样逐渐替代了之前占有重要地位的动物纹装饰，纹样的写实性也略强于前期，但以动物为造型的瓷器仍在使用。除青瓷外，北方还有受青瓷影响颇多的黑瓷生产，但意义更为重要的还是白瓷的出现，它为此后的青花以及所有彩釉瓷的出现奠定了基础。

      受到西域文化的影响，丝织物在魏晋时期的装饰纹样产生变化，云气纹变得规矩，出现对兽对鸟、生命树的纹样，而最具代表的是联珠纹的出现。在服饰上，文人士大夫崇尚褒衣博带的服饰,与玄学的审美精神相一致。而在其他方面，如妇女的服饰、男人的便装都不同程度地融人了异族的因素。生活方式上也逐渐改变，主要源自西域传来的家具，如胡床，其他种类的高足家具也应运而生，人们从原本的席地而坐逐渐改为垂足而坐的方式。

      魏晋时期的园林营造处于过渡和转折期，相比两汉更注重写意，山水园林是此时营造的重点。而建筑上，最突出的成就体现在佛寺建造与石窟寺的开凿上，重要的石窟寺建造皆始于魏晋时期。

      总体而言，魏晋南北朝在设计文化方面，上承两汉、下启隋唐，在思想与文化上是一个活跃的时期，于动荡之中孕育出新生的思想活力。民族文化的融合也为隋唐时期更为开放、包容的氛围做了铺垫。

      本章知识要点

      青瓷的出现:在中国陶瓷史上，严格意义上的瓷器出现就是青瓷的生产，因此也可说最早出现的瓷器就是青瓷。青瓷的釉料中含有较多的氧化铁，在还原焰中便可烧制成青色。虽早在商代已有原始青瓷的出现，但到汉后期，其制造工艺才逐步进入完成阶段，并开始成为人们日常生活中的器皿。至魏晋时期，陶瓷制品成为主要的生活日用品种，尤以青瓷为重。魏晋南北朝时期的瓷器造型和种类众多。青瓷的发展，逐渐取代了青铜器与漆器在日常生活与礼仪中的地位。从魏晋南北朝开始，中国正式进入了瓷器时代。

      仰覆莲花尊:魏晋南北朝最具时代特征的器型，具有很高的艺术价值，多见于北方。其造型挺拔雄健，不同于南方器物的清秀素雅，由于受到西城审美的影响，而十分重视立体的装饰效果，莲花贴塑又与佛教的传入有着密切关联，既有西城特色又蕴藏中土风貌。其中景县出土的青瓷仰覆莲花尊，被认为是至今出土的莲花尊中最为优美的一件。尊体下腹部塑有向上的莲花瓣三层，上部塑有向下的莲花瓣三层，层层相接，上下对应，故名“仰覆莲花尊”。此尊高66.5厘米，现存故宫博物院。
      天鸡壶:也称鸡头壶，是魏晋南北朝时期极具时代特色的一种壶式。其造型为盘口壶的进一步发展，在盘口壶的基础上，于肩部加上鸡头装饰，另一侧装把手接在盘口上，另外两侧仍保留两系。早期的鸡头纯属装饰，后将壶嘴做成鸡头状。东晋以后，鸡头拉长，壶身变大。南朝时，器身修长、颈部加高，造型更适合使用。也有由鸡头壶衍生出来的羊头壶、虎头壶或者牛头壶。至唐代则逐渐演变为龙耳壶。

      莲花纹与忍冬纹:魏晋时期最具时代特征的装饰纹样是莲花与忍冬纹。莲花装饰的繁盛源于佛教的影响。自北魏以后， 成为流行的装饰纹样。除了瓷器，在铜器、金银器、砖瓦、石刻、凿井、柱础上都大量采用。莲花又名芙蓉，芙蕖，水芝，水花，荷华。春秋战国时期用莲花作为装饰的实物已有发现。魏晋南北朝时期的莲花造型随着时间的演变而出现变化，早期的莲瓣瘦长，花瓣较尖，晚期花瓣逐渐趋于丰硕，尖端翘起，但相对隋唐时代而言，魏晋的莲花装饰皆显消瘦。而莲花装饰的手法，早期多为刻画，晚期则用浅浮雕，手法更为细腻。忍冬纹，魏晋南北朝时期流行的另一种植物纹样。也被称为“卷草纹”。  关于忍冬纹的来源有两种说法，其一是说由金银花(即忍冬花)的枝叶造型变化而来;其二是说由对连叶演变而成。魏晋时期的忍冬纹与瓷器型、佛像的风格相一致，倾向于清瘦、细长的形态，有一定的程式化风格。关于纹样出处也有两种意见，其一为此纹样流传于近东、西域一带，后传入汉地;另一种说法定源自汉代的卷云纹的演化。忍冬纹一直流行至唐，唐代则逐渐变为造型繁复和饱满的纹样，近代也有人称其为“香草”纹。此期大为流行的莲花与忍冬纹样，是中国古代装饰纹样中十分常见的植物纹样。

      胡床:一种高足坐具，因自西域传入，故名“胡床”。胡床形似“马扎”，携带方便，于汉族而言只是在一般居家或冶游时使用，却登不得大雅之堂。但魏晋南北朝以来，胡床在汉地流传越来越广泛，于是人们逐渐改变了席地而坐的生活习惯，站坐自如更为灵活的高足家居应运而生，人们开始将榻加高，以便坐下来的时候小腿可以自然垂地，为此后椅子等高足家具的流行做出了准备。

      褒衣博带:褒衣博带，指穿宽袍、系阔带，为古代儒生的典型装扮。魏晋南北朝时期，受魏晋玄学与佛道影响的文人雅士们以此装束来打破传统汉服的约束，反映出当时流行于文人雅士中的情绪与生活态度。魏晋以来，空谈之风盛行，文人士大夫喜欢穿宽松的衫子，衫领敞开，袒露胸怀，赤足散发(也有的梳丫髻，裹幅巾)，他们以此服饰风格体现对世俗和现实的超脱，这样的服饰风格是文人雅士们的自我设计，也与他们不羁的生活态度和隐逸、散淡的生活方式相契合，最有代表性的就是“竹林七贤”。

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