魏晋南北朝时期的青瓷设计（下）

2019-3-8 9:35:36

      莲花尊，魏晋南北朝最具时代特征的器型设计，是具有高度艺术价值的一种造型，多见于北方。其造型挺拔雄健，不同于南方器物的清秀素雅，由于受到西域审美的影响，而十分重视立体的装饰效果，莲花贴塑又与佛教的传人有着密切的关联。莲花尊的造型独特，设计巧妙，于造型和装饰之中展现出繁复之美，既有西域特色又蕴藏中土风貌。北方所产莲花尊颇具“洋”风，这是南方瓷器所不具备的特点。其中一件景县出土的青瓷仰覆莲花尊，被认为是至今已出土的莲花尊中最为优美的一件。尊体下腹部塑有向上的莲花瓣三层，上部塑有向下的莲花瓣三层，层层相接，上下对应，故名“仰覆莲花尊”。此尊高66.5厘米，现存故宫博物院。

      (2)青瓷的装饰

      魏晋南北朝时期的青瓷在装饰手法上，已有压印、刻画、堆贴、塑饰、镂雕以及釉彩，大体上，早期多为堆贴、印花;在纹饰上，常见铺首、朱雀、白虎、辟邪、仙佛、莲花、忍冬、联珠、弦纹、网纹、菱格纹、波浪纹等。从装饰手法来看，瓷器上较早出现的装饰纹样多是压印或刻划形成的。青瓷卜的压印是在瓷坯未F时用刻花的印模印花纹，魏晋时期的压印装饰一般是在视线可见的主要位置，如瓷罐的肩部，通常是以压印手法环绕器物形成一条二方连续的装饰带。刻花，也是较早出现的瓷器装饰手法，是用一种较硬的工具在瓷坯上刻划出装饰，通常是线条。堆贴，是用瓷泥先捏塑出物像再贴饰于瓷坯上，以形成浮雕效果。常见的是壶或者罐上的铺首纹或者花朵装饰。塑饰，手法与堆贴类似，但是捏塑的物象更为立体，其造型可与器型相结合，成为器物的一部分。如鸡头壶的壶嘴，熊型灯盏的灯柱，器物的盖钮处、器足也常以雕塑动物的形象作为装饰。最为典型的堆塑装饰是魂瓶( 谷仓)(同见图5-9) ，其上堆塑的建筑、动物非常丰富，并与器型完美地融合为体。这种繁复的装饰手法在三国晚期的时候表达得最精美。

      雕镂，以雕刻的手法形成镂空装饰。此法多用于魏晋时期的熏炉上，以镂空处为熏香的出口，青瓷熏炉在魏晋时期常为汉代“博山炉”(同见图5-7)的演变，造型较博山炉简化，但仍以瓷坯上镂空的圆孔或三角形的孔制造出烟雾缭绕的仙境氛围。从生活方式看，熏炉的流行也逐渐演变为与饮茶文化相关联的一件事，但熏炉除了熏香之外，另有取暖的功用，熏炉也是魏晋南北朝时期豪门中常见的生活必备品。釉彩，是指以不同色釉在瓷上加以彩色装饰，西晋晚期以后，开始在青瓷上出现褐色点彩的装饰(图5-11)，是以含氧化铁较多的釉料装点而成，常以此构成简单的几何纹或花瓣，在素淡的青瓷上添上几笔，别具风格，此法为魏晋时期浙江一带瓷窑所创，后一直延续至宋代的龙泉窑。

      三国时期，瓷器的装饰主要是承袭汉代，较多地吸取了陶器、铜器和漆器的形式和图案纹样，常见的弦纹、水波纹、铺首、兽头足和叶脉纹等装饰，均是汉代常用的，但略有变化。西晋时，随着生产经验的丰富，瓷器的装饰手法与形式更为复杂。西晋的瓷器装饰也与别的时期不同。那些日常使用的罐、壶、盆、洗、钵、碗等容器和饮食用瓷也都普遍采用印、划或堆贴装饰，常见的是在器物的肩腹部或口沿划弦纹和压印斜方格网纹、联珠和禽兽纹等。

      这时的联珠纹多数由-一个个并列连接的花蕊纹组成，只有少数简化为圆圈纹，常常装饰在网纹的上下端。网纹的变化较多，有单纯用斜方格纹组成，也有在斜方格内用细斜线划分成九格或十六格，或者只印出内凹的棱形，没有凸起的格线，别具风味。

      动物纹比较少见，但也有由龙、凤、虎、朱雀等飞禽走兽交替组成的装饰，也有完全印龙纹的。另外有印斜线篦点纹、忍冬纹、重线棱形纹等。它们都组成规整的带状画面。在器物上还常常堆贴铺首、辟邪、朱雀、白虎、人物、骑兽人和佛像等，它们常与网纹、联珠纹带结合在一起，使之具有深浅层次的艺术效果。

      魏晋时期最具时代特征的装饰纹样是莲花与忍冬纹。佛教在汉代开始传人中国，佛教艺术随之而来。三国、西晋时在瓷器装饰上已有所表现，谷仓(魂瓶)、罐和碗、钵等器物出现了佛造像和忍冬纹的装饰。将佛教造像与我国传统的四神、仙人、乐舞百戏和其他图案巧妙地组合在一件器物上，从而创造出不同于前代的新风格。

      莲花装饰(见彩版5-1 )的繁盛源于佛教的影响。自北魏以后，成为流行的装饰纹样。除了瓷器，在铜器、金银器、砖瓦、石刻、凿井、柱础上都大量采用。南朝青瓷中普遍以莲花为装饰，在碗、盏、钵的外壁和盘面常常划饰重线仰莲，形似盛开的莲，如前面提到的仰覆莲花尊。莲花虽流行于魏晋，并因佛家的传播而繁荣，但并不能说莲花装饰始于魏晋、源于佛教，田自秉在《中国工艺美术史》中提及“我国古代对于莲花的欣赏，最早起源于楚国。莲花又名芙蓉，芙蕖，水芝，水花，荷华。...在装饰上采用莲花，也有悠久历史。春秋战国时期用莲花作为装饰的实物已有发现，如河南新郑出土的立鹤方壶，即用莲花作为壶盖的装饰.....因此，有人认为莲花在六朝时期因佛教的发展而从印度传来，这种说法是不确切的。”D (图5-12)

      忍冬纹，魏晋南北朝时期流行的另一种植物纹样。也被称为“卷草纹”。关于忍冬纹的来源有两种说法，其一是说由金银花(即忍冬花)的枝叶造型变化而来;其二是说由对莲叶演变而成。魏晋时期的忍冬纹与瓷器造型、佛像的风格相致，倾向于清瘦、细长的形态，有一定的程式化风格。一般为三叶与另外一个叶片对应排列，但也有单叶和双叶的。关于纹样出处也有两种意见，其一认为此纹样流行自近东、西域-一带，后传人汉地;另一种说法是源自汉代的卷云纹的演化。忍冬纹一直流行至唐，唐代则逐渐变为造型繁复和饱满的纹样，近代也有人称其为“香草”纹。
      此期大为流行的莲花与忍冬纹样，也是中国古代装饰纹样中十分常见的植物纹样，同时也是最早出现的两种植物纹样。从西周开始流行的动物纹样至魏晋时期逐渐减少，而植物纹样的装饰变得多见，这种趋势由魏晋过渡至隋唐以后，便进入了以流行植物纹样装饰的时期。从图形装饰的变化上，也体现了这时的人们逐渐从源自原始信仰中的图腾崇拜以及对动物形象的宗教化崇拜，逐渐过渡到不拘于神话所控的自然审美情感上来。

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