魏晋南北朝时期的青瓷设计（上）

2019-3-7 9:52:05

     在中国陶瓷史上，严格意义上的瓷器出现是青瓷的生产。瓷的呈色，是由釉的成分和烧成温度共同决定的，青瓷的釉料中含有较多的氧化铁，如在氧化焰中可烧制成黄色，在还原焰中便可烧制成青色。

      (1)青瓷的造型

      魏晋南北朝时期，青瓷的发展，逐渐取代了青铜器与漆器在日常生活中与礼仪中的地位。在用途上，包括餐具、饮器、文具、照明用具、溺器以及明器等;从器物种类来看，主要有壶、罐、尊、盘、碗、盆、钵、杯、水盂、熏炉、灯、虎子等。其中，仅壶-类就有盘口壶、扁壶、啜壶、鸡头壶等，而盘口壶与鸡头壶是颇具魏晋南北朝时代特色的器型。

      魏晋早期瓷器的造型和装饰基本上是承袭汉代的，较多地吸取了汉代陶器和原始陶器、铜器以及漆器的形式和图案。当然也有一些变化，例如盘口壶的盘口加大，腹部由椭圆形的深腹变为矮胖的造型。

      在器型风格的变化上，整个魏晋南北朝时期并不是完全一致的， 三国及西晋时期，器型常呈现饱满浑圆的特征，而进人东晋及南朝时期，便出现了魏晋时期典型的清秀修长的造型。随着这种器型被拉长的趋势，原有的罐也逐渐朝向瓶的造型演各  进。早期的饱满端庄也演进为晚期的灵动

      修长，遂与魏晋时期在绘画、造像上的秀骨清像之风相一致。此外，魏晋南北朝在器型上亦多见对动物造型的摹仿。底都较小，上腹大， 这一时期的造型在使用上不是十分方便，倾倒起来比较吃力，至东晋后盘口加宽颈部加长，壶腹部也更修长，重心相对向下，使用起来也更方便。

      鸡头壶(图5-2)，也称天鸡壶，是极具时代特色的一种壶式，在造型上应为盘口壶的进一步发展。在盘口壶的基础上，鸡头壶在肩部加上一个鸡头装饰(早期的鸡头纯属装饰，另侧还塑出鸡尾,后以壶嘴做成鸡头状)，另- -侧装上把手接在盘口上，另外两侧仍保留两系。东晋以后，鸡头拉长，壶身变大。南朝时，器身修长、颈部加高，造型更适合使用。也有由鸡头壶衍生出来的羊头壶、虎头壶或者牛头壶等造型。

      扁壶(图5-3)，  是自战国以来就出现在北方的一种特殊壶式。扁壶用于盛洒和装水。从器型特征来看，此造型应与游牧民族的生活方式相关，扁壶有两系，造型扁平，壶身在马背上不会随意翻滚，便于游牧生活携带，但游牧民族的扁壶却未必为青瓷的，更可能是金银器。

      青瓷罐(图5-4)，作为储藏食物的器具，多数是双系弦纹罐，也有直口短颈平唇，上腹圆鼓，下腹向内斜收的，肩部有耳，通常为四耳，也有其中两个做铺首形。相对南方，北方流行的瓷罐较高，耳也比较大，罐腹上还饰以莲花瓣纹样。

      水注(水孟)(图5-5)，常为蛙型，早期的器型蛙腹与器体合一，  晚期的蛙型塑在器体的底部。青瓷灯具，魏晋时期青瓷灯具取代了青铜灯具。造型上由灯盏、灯柱和底座组成。南京清凉山出土的青瓷灯，灯柱为熊的造型，头顶灯盏，坐于灯盘中，通高11.5厘米。此件物品是一件有明确纪年铭文的青瓷灯具，承盘底刻有“甘露元年五月造”，即公元265年(图5-6)。南北朝时，油灯造型逐渐趋于简单。除了油灯，三国两晋时期还有烛台作为照明器具，如两晋时期的青瓷羊型烛台，器型考究，既可作为照明使用又可作为陈设。

      熏炉(图5-7)，又名香炉，也叫香熏。主要流行于魏晋前期。三国时的熏炉多作敛口扁圆腹的罐形或盆形，多数有双耳，也有口部装J字形提梁或无耳的。器腹镂几排小圆孔，以便空气流人和出烟，底部有圈足或三矮足，造型简单，像个有双耳或提梁的镂孔罐。东晋时，熏炉开始趋向经济实用，管状口，  圆球体的炉身置于豆”形承盘之上。体积较小，式样大万，承盘用以承接香灰和手执，  使用方便。南朝时，今福建、江西等地的香炉，盖部有的堆贴交错的细长莲瓣或多层孔钉，形似升腾的火焰。

      虎子(图5-8)，该造型早见于战国青铜器  多做兽形，上有提梁。通常被视为男性的溺器，但最近也有称此器实为盥洗器。魏晋时期的青瓷虎子出现束腰，向蚕茧形发展，腿部丰满，形似一只昂首蹲伏的猛虎，此器具多流行于南方。

      魂瓶(图5-9)，也称魂亭、神亭，或谷仓，实为一种明器，由汉代的“五联罐”演变而来。主体造型似坛，其上常堆饰亭台、楼阙、人物和羊、鸟等。三国时五联罐中的中罐逐渐增大，周围的四个罐逐渐缩小，最后中罐变成大口，周围的四罐被楼台、亭阙和各种堆塑所掩没，成为不引人注目的附件。西晋时的谷仓常有盖，盖和仓上设层层的楼台亭阙、佛像、人物和各种飞禽走兽等。楼台常作庑殿式，层层相叠，楼前设左右双阙，气魄很大，是研究我国古代建筑的重要资料。

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