秦汉时期的铜器设计

2019-3-1 9:41:50

战国后期，秦国通过商鞅变法使得社会经济迅速发展，国力逐渐超过过其他六国。经过一系列的统一-战争，公元前221年，秦国终于以武力扫灭六国，建立了中国历史上第一个统一的封建制中央集权专制国家。秦朝的建立标志着中国社:会的发展由此进人一个快速上升和繁盛的新阶段，奠定了中华民族统的政治和文化基础(图4-1)。

      秦统一中国后，采取了许多有力的措施加强中央集权的统治，巩固国家统。例如推广郡县制、统各国文字和货币、统一度量衡、修筑长城、修建豪华的阿房官和规模庞大的陵墓等。这些措施的采取，一方面为巩固国家统- 、发展经济文化提供了必要的保障，另一方面也为后世留下了珍贵的文化遗产。

      由于秦朝高度集中的中央集权统治，因而在艺术设计上也体现出统性、强制性和规模宏大的特点。然而，由于统治者的残暴无道，强大的秦朝仅仅存在了短短15年时间，( 公元前221-公元前206年)便在摧枯拉朽般的秦末农民起义中轰然崩塌。继之而起的西汉王朝虽然全面继承了秦朝的制度，但它充分吸取了秦朝覆亡的经验教训，终于开创了中国历史上第一个繁荣发展、长治久安的王朝。

      从设计历史的角度来看，由于“汉承秦制”，秦代历史短暂，而东、西两汉历时逾四百余年，因此，秦汉时期艺术设计讨论的重点主要集中在汉代。从公元前206年西汉建立至公元220年东汉灭亡，在汉王朝统治的大部分时间里，国家统一、经济发展、文化丰富，为手工业的发展和进步提供有力的保障。

      汉代沿袭了秦代制度，进一步加粥了中央集权，稳定了统治。在社会生产方面，汉初实行了休养生息、与民休息的政策，鼓励农桑，轻徭薄赋，繁荣了农业、手工业，促进了生产力的恢复。加之冶铁业的发展，铁制工具和农具的推广以及水利设施的兴建，西汉初期，社会经济出现复原的景象。至汉武帝时代(公元前141-公元前87年)，西汉在政治、军事、经济、文化等领域的- - 系列举措终于大大提升了国力，中国开始以强大、文明的大国面貌出现在世界东方。另外，汉代开辟的“丝绸之路”为东西方物质文化的交流提供了一.条通道，对艺术设计的进步有着很大的促进作用。汉武帝实行“罢黜百家、独尊儒术”的政策，使手工艺制作，特别是官府手工业与儒家礼教的联系更加紧密，体现在如染织、漆器、铜镜等的纹样设计中。

      汉代在中央和地方都设立了庞大的手工业管理机构，并有专人负责管理生产，从业人员人数众多。这- -时期手工业的生产分工更趋于细化，门类也更加丰富，器物的形式彻底摆脱了商、周以来的神秘主义的倾向而向着实用功能化的方向倾斜。商业的发展同样促进了手工业的生产，家庭和作坊式的手工生产成为某些手工生产的主要形式，如纺织业生产，就构成了男耕女织的生活资料的主体来源。

      汉代是中国历史上政治、经济、军事、文化等各个方面发展的一个高峰。在艺术设计上，染织、铜器、陶瓷、漆器、室内家具等设计和生产都较为发达，在衣、食、住、行等方面的长足的发展，提高了中国人的社会生活品质，奠定并展示出了中国文化的精神内涵。

      铜器设计

      秦统一全国后，实行书同文、车同轨、统一度量衡，这些制度也反映在青铜器设计上。与商、周时期相比，秦汉时期青铜器制作的规模已大不如前，但此时铜的冶炼和加工技术又有了进一步的提高，长期以来积累的青铜器生产工艺和制作技术此时仍然发挥着重要作用。秦汉时期，青铜器从功能、造型、装饰以及工艺制作上都转向以实用为主。除了少量贵重器物，如鼎、壶等还保留有鎏金、金银错、镶嵌装饰之外，大部分实用性器物如铜灯、铜镜、铜香炉等都朴实无华，而以实用功能见长。这-设计风格的产生，既和当时崇尚纯朴自然的美学观念有关，也与秦汉时期提倡实用、简朴的政策有关。这些产品设计，不但直接与人们的物质生活有关，同时也反映了人们的精神生活的面貌，反映出当时的社会习俗和审美风尚。
      在秦汉时期，铜器设计向着生活实用的方向发展，其造型种类十分丰富食器如鼎、豆等;酒器如壶、缶、卮、杯等;水器如盘、盆、匹(yi)、 洗等;烹饪器如釜、锅等;乐器如钟、铃、鼓、铎等。在这些使用器物中以铜灯、铜镜、铜香炉以及铜壶等使用最广泛，数量也最多，其中尤以灯具、铜镜和铜香炉最为突出。

      (1)铜制灯具设计

      秦汉时期，随着生产力的发展，人们的居住环境得到改善，生活水平提高的一.个表现就是灯具此时已经得到广泛使用，成为人们生活中必不可少的用具。另外，由于此时“视死如生，视亡如存”的丧葬观念，作为日常用品的灯具也往往作为随葬品。今天发现的这. -时期的铜制灯具设计品种丰富，数量众多，质量上乘，远超前代，表明秦汉时期中国古代灯具设计已进入繁盛时期，这时灯具设计分布的范围广泛，河南、河北、山东、湖南、湖北、江西、安徽、四川、广东、甘肃等地均有发现。

      这一时期陶制灯具已经十分普及,是人们日常生活中不可缺少的用具。但同时，在官府的监督和领导下，铜制灯具也大量设计制作，很多灯具上都刻有“中尚方造”“少府造” 的字样。汉代铜灯具既是实用的照明器具，也具有高度的观赏性，其设计达到了科学性和艺术性的统一。

      汉代铜制灯具设计造型十分丰富、做工精细，大致可以划分为盘形灯(包括器皿形、动物形、人物形)、虹管灯、多枝灯、行灯(带手柄)和吊灯等。文献中曾记载，汉元帝的皇后赵飞燕赠送其妹的礼物中就有“七枝灯”。  《东宫旧事》(汉●张敞)记载: “太子有铜驼头灯、铜倚灯;纳妃，有金涂四尺长灯，银涂尺连盘短灯。”《汉武帝内传》也记载:“西王母遣使谓帝日，七月七日，我当暂来，帝至日扫除宫内，燃九光之灯。”

      考古发掘也证实了汉代灯具设计的丰富性。在河南陕县刘家渠汉墓中曾发现灯具38件;河北满城中山靖王墓中发现了汉代灯具20件，其中就包括著名的“长信宫灯”。除此之外，在全国大部分省市中都出土了汉代灯具，其数量、质量以及装饰程度都超过前朝，表明灯具设计在汉代已经达到相当的高度。汉代灯具设计主要有以下一些造型:

      盘型灯(图4-2) :此类灯具的主体为一圆形浅盘，与其下的灯座结合而成。灯盘中常设计有一个尖状突起用于固定灯芯。灯座造型多样，有的仿照器的造型，如豆、簋等饮食器具;有的模仿动物形象，如朱雀灯、雁足灯、羊形灯等;也有的以人物作为灯座，在河北、云南、广东等地都发现了以人物为灯座的灯具，人物形象为蹲坐状或跪坐状，用手臂或头部托举起灯盘。这类盘型灯具造型生动，有的灯盘能够拆卸,有的和灯座合为-体，设计十分巧妙。其高度从10多厘米到30厘米不等，适合于放置在几案或台面上使用，与今天的桌面台灯具有相似的功能。

      盘型灯具在汉代灯具设计中占有很大数量，除盘型灯外，虹管灯也是汉代灯具设计的典型代表。河北满城出土的“长信宫灯”(图4-3) 即为其一。这件灯具高度为48厘米，表面鎏金，造型为一执灯路必的宫中侍女形象，左手托灯，右手找灯盟。宽大的衣袖则形成烟道，将燃烧后的烟气吸人人物体内，人物体内可以储水以便溶解烟气，从而能有效保持室内空气清洁。灯体为圆柱形,外侧的罩板可以自由转动开合以调节光线的强弱和方向。灯具由多个部件装配组合而成，需要时可以拆卸进行清理。这件作品巧妙地将审美与日常使用需要结合于一体，是古代灯具设计中的精品，代表了中国古代利用科学原理和工艺技术手段设计日常使用器物的较高水平。

      与“长信宫灯”相类似，江苏甘泉出土的“错银牛灯”(见彩版4-1)也是汉代灯具设计中的佳作。其设计将人们对灯具的各种需求实现到近乎完美的地步。从审美上看，体格健硕的牛是农耕文明时期人们特别重视和喜爱的动物，铜牛通体的错银，表面用云纹、三角纹、螺旋纹为地，并饰以龙纹、风纹、虎纹及鹿纹等，线条流畅飘逸，富有动感，给人以视觉上的愉悦体验:在使用功能上,灯具可以转动的灯盘能够调整照明的方向，开合的角度还可以调节光线的强弱，保证了使用的便利性;从环保角度看，作品设计了连接灯罩与牛首的圆管作为疏导杂质的烟道，烟灰和烟气通过这条管道进人牛腹并溶于水中，达到保护环境的目的;在维护方面，灯具的各个部件被设计成可以拆卸的组件，便于维修和使用后的清洁，这样的设计反映了中国传统造物思想中对人的关注和重视，体现出以人为本的设计理念，是古代人类运用智慧管理光线的一种成功的尝试。这类虹管灯的设计在汉代出现了不少，更折射了古人优良设计为多数人使用的普世理想。

      虹管灯具的设计表明中国人在两千多年前已具备了环保意识。这项发明在世界灯具史上具有领先地位，欧洲直到15世纪才由达芬奇发明铁皮导烟灯罩，比中国晚了1500多年。

      除了盘型灯、虹管灯之外，汉代灯具还有行灯(带手柄)、吊灯和多枝灯等。行灯提供行走时拿在手中照明使用。灯具为可盛放灯油的圆盘形，灯盘下设有三足便于放置，灯盘边缘带有手柄以便端拿;吊灯通常为一人物形象手持灯盘，用铜环穿吊悬挂，适宜于较大范围的室内照明使用;多枝灯则是在一个灯座 上放置多个灯盏，每个灯盏都可以拆卸，便于安装，还可以根据照明需要设置灯盏数量。灯盏错落排列，高低有序，并保持整体平衡，反映出汉代人们对灯具平衡性把握的能力(图4 4)。

汉代灯具设计的优 点首先在于满足了使用的的需求。汉代灯具造型各异，用途也各不相同。-般来讲， 小型的座灯、立灯来，是中国古代手工艺设计的典范。

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